问题：[文言文题]

《答翁学士书》阅读答案及翻译

二、本大题共7小题，共21分。
　　阅读下面的文言文，完成9～15小题。
　　答翁学士书（清）姚鼐鼐再拜，谨上覃溪先生几下。昨相见承教，勉以为文之法，早起又得手书，劝掖益至，非相爱深，欲增进所不逮，曷为若此？鼐诚感荷不敢忘。虽然，鼐闻今天下之善射者，其法曰：平肩臂，正脰①，腰以上直，腰以下反勾磬折，支左诎右；其释矢也，身如槁木。苟非是，不可以射。师弟子相授受，皆若此而已。及至索伦②蒙古人之射，倾首，欹肩，偻背，发则口目皆动，见者莫不笑之。然而索伦蒙古之射远贯深而命中，世之射者，常不逮也。然则射非有定法亦明矣。
　　夫道有是非，而技有美恶。诗文，皆技也，技之精者必近道。故诗文美者，命意必善。文字者，犹人之言语也。有气③以充之，则观其文也，虽百世而后，如立其人而与言于此，无气则积字焉而已。意与气相御而为辞，然后有声音节奏高下抗坠之度，反复进退之态，彩色之华。故声色之美，因乎意与气而时变者也。是安得有定法哉？
　　自汉、魏、晋、唐、宋、齐、梁、陈、隋、唐、赵宋、元、明及今日，能为诗者殆数千人，而最工者数十人。此数十人，其体制固不同，所同者，意与气足主乎辞而已。人情执其学所从入者为是，而以人之学皆非也；及易人而观之，则亦然。譬之知击棹者欲废车，知操辔者欲废舟，不知其不可也。鼐诚不工于诗，然为之数十年矣。至京师，见诸才贤之作不同，夫亦各有所善也。就其常相见者五六人，皆鼐所欲取其善以为师者。虽然，使鼐舍其平生而惟一人之法，则鼐尚未知所适从也。
　　承先生吐胸臆相教，而鼐深蓄所怀而不以陈，是欺也，窃所不敢。故卒布其愚，伏惟谅察。
　　（取材于《姚鼐文选》）
　　【注释】
　　①脰（dòu豆）：颈，脖子。
　　②索伦：地名。
　　③气：是古代文论术语，多指作者的才能、气质及由此形成的作品的风格等。
　　9.下列句中加点词的解释，与“非相爱深”一句中“相”字意思相同的是（3分）
　　A.昨相见承教
　　B.师弟子相授受
　　C.就其常相见者五六人
　　D.承先生吐胸臆相教
　　10.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）
　　A.及至索伦蒙古人之射B.夫道有是非，而技有美恶
　　技之精者必近道能为诗者殆数千人，而最工者数十人
　　C.勉以为文之法D.使鼐舍其平生而惟一人之法
　　余与四人拥火以入圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
　　11.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分）
　　A.腰以下反勾磬折，支左诎右
　　腰以下像石磬一样向后弯曲，左腿支撑，右腿弯曲
　　B.故声色之美，因乎意与气而时变者也
　　所以声韵音色的美，都是适应文意和文气而随时变化的
　　C.其体制固不同，所同者，意与气足主乎辞而已
　　他们身体条件固然不相同，所相同的是诗文的意和气能足以统帅文辞罢了。
　　D.故卒布其愚，伏惟谅察。
　　所以最终把我的愚见陈述出来，请您谅解体察。
　　12.下列对原文有关内容的理解不正确的一项是（3分）
　　A．旧时书信中惯用礼貌用语，表示敬意。如“几下”就是表示自己的信只能谨致于对方的案几之下。
　　B．作者认为有了“意”和“气”做主宰，诗文才能挥洒自如。历史上优秀诗文“意”必善、“气”必充盈。
　　C．作者反对一成不变的所谓文法，主张“因乎意与气而时变”。在学习他人时应该“取其善为师”，而不主张拘泥于一家之法。
　　D．结尾部分照应了文章的开头，作者再一次对前辈的教诲表示感谢的同时，还表达了定会按前辈的教导去做的决心。
　　13.请把第一段中的画线句子译为现代汉语。（3分）
　　原文：然而索伦蒙古之射远贯深而命中，世之射者，常不逮也。然则射非有定法亦明矣。
　　14.请分别筛选出文中的两个谦辞和两个敬辞。（2分）
　　①谦词：、②敬词：、
　　15.善用形象生动的事例来说理是本篇书信的重要特色，这有助于观点的阐释。请指出文章第一自然段第三自然段中分别用哪个事例来论证的，并概括出所论证的观点是什么。（4分）