问题：[文言文题]

答刘正夫书韩愈韩愈复信于刘君足下：辱笺教_试题答案及翻译

二、文言文阅读(18分）
　　阅读下面的文言文，完成6〜9题。
　　答刘正夫书韩愈韩愈复信于刘君足下：
　　辱笺教以所不及，既荷辱赐，且愧其诚然，幸甚幸甚！凡举进士者，于先进之门，何所不往，先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然，而愈不幸有接后辈之名，名之所存，谤之所归也。有来问者，不敢不以诚答。
　　或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣人。”曰：“古圣人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意不师其辞”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。
　　夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，绝不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。
　　愈于足下，忝同道而先进者，又常从游于贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。足下以为何如？愈白。
　　6．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
　　A．而愈不幸独有接后辈名接：奖掖B．古圣贤人所为书具存具：完全
　　C.不自于循常之徒也循常：平常D．忝同道而先进者忝：有愧于
　　7．下列“为”字的意义与其他三项不相同的一项是(3分）
　　A．非固开其为此而禁其为彼也
　　B．独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最
　　C．以古圣贤人为法者
　　D．有文字来，谁不为文
　　8．文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
　　⑴．先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？
　　⑵．若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。
　　9．韩愈在答复刘正夫“宜何师”时提出了哪些重要看法？试作概括。（4分）