问题：[文言文题]

孝行凡为天下,治国家,必务本而后末,所谓_试题答案及翻译

三、（12分，每小题3分）
　　阅读下面文言文，完成9～12题。
　　孝行凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死。士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。
　　夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也。故论人必先以所亲，而后及所疏；必先以所重，而后及所轻。今有人于此，行于亲重，而不简慢于轻疏，则是笃谨孝道。先王之所以治天下也。故爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海，此天子之孝也。
　　曾子曰：“身者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不笃，非孝也；战陈无勇，非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎？”《商书》曰：“刑三百，罪莫重于不孝。”
　　曾子曰：“先王之所以治天下者五：贵德、贵贵、贵老、敬长、慈幼。此五者，先王之所以定天下也。所谓贵德，为其近于圣也；所谓贵贵，为其近于君也；所谓贵老，为其近于亲也；所谓敬长，为其近于兄也；所谓慈幼，为其近于弟也。”
　　曾子曰：“父母生之，子弗敢杀；父母置之，子弗敢废；父母全之，子弗敢阙。故舟而不游，道而不径，能全支体，以守宗庙；可谓孝矣。”
　　乐正子春①下堂而伤足，瘳②而数月不出，犹有忧色。门人问之曰：“夫子下堂而伤足，瘳而数月不出，犹有忧色，敢问其故？”乐正子春曰：“善乎而问之！吾闻之曾子，曾子闻之仲尼：父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣。君子无行咫步而忘之。余忘孝道，是以忧。”故曰，身者非其私有也，严亲之遗躬也。
　　民之本教曰孝，其行孝曰养。父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。乐自顺此生也，刑自逆此作也。
　　（《吕氏春秋•孝行览•孝行》，有删节）
　　注：①乐正子春：人名，复姓乐正，名子春，战国时人，曾子的学生。②瘳（chōu）：病愈。
　　9．下列句子加点词的解释不正确的一项是
　　A．士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北北：败北
　　B．敬其亲，不敢慢人慢：简慢
　　C．朋友不笃，非孝也笃：诚实
　　D．身者非其私有也，严亲之遗躬也严：严厉的
　　10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
　　A．①夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也
　　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
　　B．①刑三百，罪莫重于不孝
　　②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
　　C．①父母生之，子弗敢杀
　　②欲勿予，即患秦兵之来
　　D．①善乎而问之！
　　②今急而求子，是寡人之过也
　　11．以下句子分别编为四组，全都属于“孝行”的表现的一组是
　　①人主孝，则名章荣，下服听，天下誉
　　②夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也
　　③爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海
　　④故舟而不游，道而不径，能全支体，以守宗庙
　　⑤乐正子春下堂而伤足，瘳而数月不出，犹有忧色
　　⑥父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形
　　A．①②④B．①③⑤C．②④⑥D．③⑤⑥
　　12．下列叙述不符合原文意思的一项是
　　A．本篇是《孝行览》的首篇，主要讲孝是治天下的根本，围绕孝这一核心问题，作者从历史上的名君孝行讲起，反复强调重视孝行的重要意义。
　　B．本文认为，孝行是治理天下的根本，掌握了这种方法所有的好事都会出现，所有的坏事都能去掉，天下也都会顺从。
　　C．曾子认为，虽然人的身体都是父母所给，但是只要做到在渡水时要乘船而不是游水过河，行道走大路而不走小路，这样就可以了。
　　D．乐正子春下堂时不小心伤了脚，他认为是自己忘记了孝道，没有时时刻刻小心谨慎保全自己的身体，为此事忧愁了几个月都没有出门。
　　第Ⅱ卷（114分）
　　四、（24分）
　　13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）
　　（1）人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。（3分）
　　（2）五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎？（3分）
　　（3）父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。（4分）