社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是：

A、

传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义

B、

“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病

C、

传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核

D、

儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新

参考答案： D

● 参考解析

第一步：判断题型------本题为态度观点题，方法为总结原文、选择最优

第二步：寻找重点
文段一、二句指出中国传统社会的伦理结构的优、缺点。第三句解释出现这种情况的原因，说明缺点是由历史局限或认识局限造成的。尾句给出对策，为重点句，强调对儒家的仁爱精神要作出创造性诠释和创新性发展，D项为重点句的同义替换，当选。

第三步：分析选项
A、B选项：属于分析原因的内容，非重点，排除。

C选项：古今对比侧重“今”，文段强调当代社会儒家仁爱思想的创新，而不是“传统社会的伦理结构”，所以C错。

故本题选D。
【2018-浙江A-115/浙江B-050】

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