[单选] “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（　　）。

A . 程颐、朱熹的“格物致知”
B . 孟子的“仁政”
C . 董仲舒的“独尊儒术”
D . 王守仁的“心学”

参考答案： D

● 参考解析

王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者，他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。他将心学凝成四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”D项正确。

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我国古代对于公文的保密最早可以追溯到夏朝。据史书记载，太史令将“图法”（即国家的重要典志、档案）“宫藏”；商朝时，设立了守藏史这一官职，专门负责保管政府公务文书和典册；周朝继承了商朝的传统，将文书正本收藏于天府——我国历史上最早的中央档案机构；到了秦朝时，在文书上玺印封缄，在传递过程中使用“封泥”已是普遍的一种做法；到了东汉时期，办公文件保密用的“封泥”竟然成为把守关隘的比喻词。《后汉书·隗嚣传》记载：“（王）元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。”说明守关如封泥，应小心翼翼，不得有一丝疏漏。这段文
在赌博过程中，人们倾向认为既往事件容易影响未来事件的发生几率，这被称为“赌徒谬论”。英国科学家招募了31名大脑脑岛受伤的患者让其玩投币机，结果只有“赢”和“差点赢了”两种；同时还招募了13名大脑其他区域有损伤的患者以及16名健康人进行对比研究。研究发现，除了脑岛受伤的被试者，其他人在获得“差点赢了”的结果时，继续参与游戏的欲望都加强了，这些人都印证了“赌徒谬论”。科学家认为赌徒的脑岛区域可能极度活跃，令其容易做出不合逻辑的推理，未来或许可以脑岛为靶向治疗赌瘾，即通过药物或心理疗法来降低脑岛的活跃性。下列说
波普尔提出了“可证伪性”理论，他认为任何学说要成为科学理论，必要条件是它必须是可证伪的，也就是说可以通过反例来证明其伪。“天鹅是白的”这个命题是可证伪的，如果找到一只黑天鹅，这个命题就会被证明是错的；“如果我从小开始学钢琴，现在一定能够成为一名钢琴家”，这个命题是不可证伪的，现在的“我”无法重新走一遍人生，也就无法验证其真伪。只有经过多次验证，不能被推翻的理论才能成为科学。即使成为科学的理论，某种意义上仍然是假说。科学家的正确态度应该是，不断试图推翻自己建立的学说，寻求对自己学说的批评，探究更正确的学说。

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[单选] “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。

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