2015年辽、皖、黔、蒙、宁、青6省申论范文

习惯的是是非非

习惯是指逐渐养成而不易改变的行为，是思维的定势，是经验的累积，是典章制度的条文。万物皆有是非，习惯也是如此。而习惯的“是”与“非”是一对矛盾，二者是对立的，但也是统一的。（立论环节。解释习惯的概念，破题，立意。）

习惯的“是”与“非”，相互排斥、相互否定，是对立的。（本论环节1。从对立性角度分析问题。）

实施近千年的选官习惯——科举制度，促进了社会的公平，选出了众多优秀官员，这是习惯的“是”，但是八股取士也限制了士子的创造性，阻碍了社会的进步，这是习惯的“非”。在封建社会广为流传的思维定势——“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，在某种程度上，维护了社会秩序、规范了人际惯关系，有着不可替代的作用，这是习惯的“是”，但是这种君权本位、男权本位和长者本位的思维定势，与现代社会所提倡的科学、民主、精神自由、个性解放背道而驰，这是习惯的“非”。可见，习惯的“是”与“非”，相互否定着、对立着。（本论环节1。举例分析证明观点。）

习惯的“是”与“非”间也是相互统一的，“是”与“非”之间可以相互转化。习惯的“是”，在一定条件下，会演变成习惯的“非”。比如，中国在80年代开始实施的一孩计划生育政策，逐渐被社会接受，成为一种习惯，这项政策当年对国家控制人口起到了重要的作用。但是随着社会的发展，人口红利消失，男女比例失调，养老压力变大等问题凸显，国情发生变化，“一孩政策”的“非”逐渐凸显，此时，习惯的“是”变成了习惯的“非”。再比如，在中国办事“找关系”是一种习惯，若干年前，搬家、建房子等，习惯找亲戚、邻居帮忙，在生产力发展不充分的社会背景下，有其可取之处。但是随着社会的发展，搬家、建房子找亲戚、邻居帮忙，费时费力效率低。习惯的“是”，也逐渐变成了习惯的“非”。（本论环节2.1。从统一性角度分析问题。）

而当习惯的“非”大于“是”时，“非”会加速旧习惯的灭亡，促进新习惯的产生。新习惯一旦形成，新的“是”与“非”也随之产生。比如，当世卿世禄制的“非”大于“是”时，新的选官习惯——察举制，产生了；当察举制的“非”大于“是”时，它的生命力逐渐下降，并最终灭亡，新的选官习惯——九品中正制，产生了。而当九品中正制的“非”大于“是”时，这一制度也逐渐走到了历史的尽头，科举制度随即走上了历史的舞台。新旧习惯，如此前进发展着。（本论环节2.2。从统一性角度分析问题。）

习惯的“是”与“非”既对立，也统一。二者既相互排斥，也可以相互转化。习惯的“是”与“非”的矛盾关系，推动着旧习惯的灭亡和新习惯的产生。（结论环节。点题，总结。）